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绍兴三十二年春天，临安城的雨下得很细。宫城深处，高宗赵构颁下禅位诏书，把皇位交给养子赵昚的讯息，很快就从殿阁里传到商人巷口。好多老庶民只当是“官家换了个东谈主”，却很少有东谈主思到，这一次看似安祥的禅让，会在以后一百多年里被一再借鉴、反复演出，终末险些把南宋的命根子折腾空了。
故风趣的是，这种一再“套娃”的禅让，口头上谨慎“慈父让位、贤子承统”，看起来慈祥体面，实则无间减弱皇权，把朝政主动送到了昭脱手里。比及蒙古雄师卷土南下时，南宋的皇位还是不是领会的核心，而更像一把轮番坐的“高座”，谁齐不敢信得过坐稳。
一、从靖康余波到皇位“清偿太祖”
要看南宋皇位吸收的怪圈，绕不开靖康之变。1127年春，宋徽宗、宋钦宗父子被金军掳走，北宋沦一火。赵构在江南仓促诱惑南宋时，年不外二十露面，按说还有大把的时间不错从头立家业、育子嗣。他自后之是以走上禅让之路，并把皇位“清偿”太祖一系，与个东谈主遭逢和宗室凋零，齐有平直干系。
高宗的独子赵旉短折，这是一个硬伤。更不毛的是，在金军掠夺汴京时，北宋宗室险些被“一锅端”，无数太宗系子孙或被掳、或失散，原有的宗室收集被打断。再加上高宗在战乱隐迹中的惊恐与伤病，使他失去了再育的可能，皇位吸收问题倏得变得难办而敏锐。
值得一提的是，其时坊间的说法很玄。有东谈主借“解梦”之名告诉高宗，说赵宋国运之是以遇到靖康大祸，是因为夙昔太宗夺了太祖之位，欠了天谈一笔账，不清偿，总会出乱子。这话听贪恋信，却戳中了高宗心里的软肋——毕竟，从太祖到太宗的权柄叮属，本就笼罩着“斧声烛影”的暗影，朝野齐噤而不宣，却又心知肚明。
试思一下，一个靠着“半壁山河”拼凑延续的皇朝，死后站着的是一段说不清、讲不解的“弑兄”“篡位”外传，再叠加靖康之耻的惨烈悲哀，高宗很难分辩所谓“太祖、太宗之争”有所顾虑。于是，把皇位“送回”太祖一系，既像是补一笔旧账，又像是向天地讲明：赵宋至少在口头上，还尊重“正宗”。
在这种神色和现实双重激动下，太祖第四子赵德芳的后代被从头提上台面。流程筛选，高宗选中了赵德芳八世孙赵伯琮，更名赵瑗。赵瑗被定为储君后，足足在临安宫城里等了三十多年，时间还要面对另一个竞争者赵璩。两东谈主比起门第齐差未几，信得过拉开差距的是品行和口碑，赵璩过于骄纵，植党自利的风声无间，天然落了下风。
绍兴二十九年，赵瑗被肃肃立为太子，更名赵玮。三年之后，高宗又以“禅让”口头将大位传给这位太子，并再更名为赵昚，是为宋孝宗。看口头，高宗一副“师法仁宗”“公天地”的姿态，身为太上皇仍掌捏实权，影响朝局长达二十五年。试验上，这第一次禅让，为自后的“太上皇—新帝”双重权柄结构开了头。
这种权柄结构有一个隐患：天子并不是信得过风趣上的“最高裁决者”。太上皇在、皇权分两层，宰相、重臣就不错傍边逢源，找“高的那位”或“新的这位”谈话。后世的韩侂胄、史遥远、贾似谈，恰是在访佛的漏洞里一步步坐大。
二、孝宗北伐心结与“看走眼”的太子之选
孝宗登基之初，是南宋一段稀有的精神飞腾期。1162年，他一上台就喊出“复原华夏”的标语，亲身北伐，在淮河一线与金军营救。不少史家赞他“威武类太祖”，至少阵容上，确乎和偏安阶梯拉开了距离。
不外，故风趣的是，这位立志要立功立事的天子，在治家方面却牵丝攀藤，尤其在立储问题上反复扭捏。刚登基那几年，锻练的宰相张浚就领导过他：“东谈主主新立，当早建东宫。”风趣很明白，皇位吸收要早定，免得朝堂东谈主心浮动。但孝宗心里有顾虑，一是顾虑过早立太子刺激太上皇高宗，二是把大部分元气心灵压在北伐上，对内廷问题反而提不起酷爱酷爱。
还有一个不可忽略的原因，是他对几个女儿的评价并不一致。宗子赵愭疼爱诗文，本性偏文弱，孝宗总以为“不像干大事的东谈主”；第三子赵惇则性格刚烈，被他视作“威武类己”，更得当心中理思的吸收东谈主形象。只不外，在官修史册以外，任何一个父亲的偏疼，落在皇位吸收上，齐会变成一颗隐雷。
在野臣压力下，孝宗终究照旧信服礼法，将宗子赵愭立为太子。谁也没想到，这位太子命薄。一次出行途经贡院，恰逢举子云集，清谈不利，随从与举子发生突破，地方一度繁杂。太子本就体虚，又受到惊吓，回宫后邑邑成疾，不久病逝。这一变故，不仅打乱了孝宗的蓝本安排，也把“立谁为太子”的问题从头推上台面。
这下，孝宗趁势立第三子赵惇为太子，看似严容庄容，试验上埋下了以后宫廷风云的种子。赵惇在东宫一呆十几年，看着父皇既要顾虑太上皇，又千里浸在复原业绩里，不免心生虚夸。有一趟他试探性地对孝宗说：“臣还是生白胡子了，有东谈主送药染白胡，却不敢用。”话不长，风趣很平直：年级大了，却长久在太子位上拖着。
不得不说，赵惇这句话，说到了孝宗心里的犹疑处。二十余年的北伐勉力，战果有限，他我方也嗅觉力不从心。高宗夙昔提前禅位，为他树了一个神志，他并非莫得用仿的冲动。不外，其时太上皇尚在，权柄花式并不只纯，任何一步大作为，齐得推测成果。
直到1187年，高宗物化一年之后，孝宗才终于下定决心，将皇位禅让给太子赵惇，是为光宗。禅让本来是个体面安排，但对孝宗父子干系，却是全部隐形刀口。禅让之后，孝宗仍然对朝政保持强横酷爱酷爱，尤其在立太子的问题上，再一次作念出打扰——他看中了魏王之子，以为比光宗的独子更像可塑之才。
这件事，成了父子心理的回荡点。光宗听到这个想法，“心中如遭雷击”，嘴上不敢反对，只可顺着容许。父亲志在“择贤”，女儿却只看到“废己子另立”，两东谈主的态度越来越难以斡旋。不错思象，在那之后，每一次觐见，每一句问安，齐带着暗潮。
从汗漫看，孝宗确乎“看走了眼”。他对光宗的政治判断，更偏重“威武”气质，而忽略了内心承压才略。一个经不起夹攻的东谈主，被挤在太上皇与内廷势力之间，很难不出现问题。
三、“惧内天子”与疯癫太上皇的宫廷乱局
光宗即位后，凤凰彩票官方网站宫廷的主导力量悄然发生变化。孝宗还在，照理说太上皇仍是一个压舱石，但光宗平素信得过短促的，却是皇后李氏。李皇后诞生不高，却极有手腕，而况素性妒悍。光宗早年就对她言从计纳，即位后更是步步戒备。
一个小细节不错看出李皇后的强势。孝宗夙昔册立夏皇后时，只推恩十八位娘家谱属，这是其时的成例。轮到李氏作念皇后，她坚持要推恩二十五东谈主，彰着并列致使高出太上皇后的位置。朝臣心知不当，反复折中，终末定在二十一东谈主。看似数字上的折中，背后却说未来子还是被牵着鼻子走。
在立太子问题上，李皇后天然但愿我方的女儿嘉王赵扩得以入主东宫。孝宗偏疼魏王之子，李皇后不仅抵抗，还迎面顶嘴。一次宴席上，她当着孝宗的面拿起此事，要求册立嘉王为太子。孝宗不允，她马上发作：“我是官家的合髻爱妻，我亲生女儿为何不可立太子？”饮宴不欢而散，后宫矛盾肃肃撕开。
他说父亲偏心，她说太上皇压东谈主，李皇后不竭在光宗耳边挑拨，双方的话越听越乱。一个夹在中间的天子，既枯竭定力，又枯竭派头，终究在重压下倒下。光宗自后一场大病，病好之后精神景色彰着十分，时而领悟，时而絮叨，言行活动经常出东谈主料思。
到了1194年，孝宗物化，照礼法光宗应亲临丧礼，主理大行天子的葬仪，这是再怎样心虚的君主齐不会缺席的大事。偏巧光宗拒绝亲行，躲在深宫不出。此举不可不说触碰了朝臣和士医师心中的底线，群情汹涌，对天子的质疑马上加重。
这一年，赵汝愚和韩侂胄站到了前台。他们一面强调“社稷为重”，一面寻求正当性守旧，于是把眼神投向吴太皇太后——也即是高宗皇后吴氏。其时成就新君的决议，落在光宗之子嘉王赵扩身上。废父立子，本就敏锐，何况嘉王我方也方寸已乱。
史册中有一幕对话，颇能反馈那种痛苦局面。群臣劝进时，嘉王一再陨泣，迟迟不敢接待。吴太皇太后看不下去，责问谈：“我见过你太爷爷、你爷爷仕进家，没见过像你这么的。”话不客气，却说出了宗室长者的无奈。终末，只不错“太后命”强行径他披上龙袍，是为宁宗。
有极少很值得玩味：宁宗即位时，光宗本东谈主并不知情。等他发觉我方成了被架空的太上皇，精神愈加失常，在宫中疯跑，乱七八糟。宫女内侍擅自称他为“疯天子”，不敢围聚。清代学者王夫之评他“视晋惠帝，差辨菽麦耳”，风趣是，比起阿谁连食粮齐分不清的晋惠帝，只稍强一线。
这一出禅让闹剧，从政治层面看，是一次“以废代立”的权柄重排。赵汝愚、韩侂胄借太后之名，完成了皇位的再分派，朝廷口头上有了新天子，信得过捏权者却是那些操盘的昭着。宁宗性格柔软、枯竭办法，本能地依赖这些辅政大臣，皇权进一步空腹化。
从高宗、孝宗到光宗，三代天子齐曾戴上“太上皇”的名号，但信得过捏实权的，经常不是阿谁“上”的，而是站在太上皇与新帝之间的宰相、外戚与厚交。禅让的相貌越体面，本体权斗就越灭绝。
四、宁宗、理宗、度宗：皇位“套娃”与南宋尾声
宁宗上台之初，朝局一度出现过一刹的整顿迹象。赵汝愚主政时，试图扶直皇权，压制宗室和外戚，复原一定的政治步骤。但这么的尝试莫得督察多久，权柄天平很快倾向更为激进的韩侂胄。
韩侂胄借“外戚”身份起家，又诳骗“义子”“厚交”等干系网，紧紧收拢宁宗。他我方并不雀跃于幕后掌权，还思通过对外干戈从头塑造声望。嘉定年间，他高调发动北伐，但愿重演夙昔孝宗的复原地方。缺憾的是，战事准备仓促，阵线拉得过长，终究以失败告终，韩侂胄本东谈主也在野中反对声中被正法。
这一轮折腾，削耗了南宋本就有限的国力。宁宗本东谈主在政治上越来越力不从心，最终走向了另一种“托孤阶梯”——天子无子，必须再一次从宗室里挑东谈主顶上。于是，史遥远登场。
史遥远本性严慎，善于在漏洞中寻找安全的位置。他深知天子越弱，我方越稳。宁宗无嗣之后，他绕开近支，选中了一个昌国公主府中的宗室后生赵昀，也即是自后的理宗。这位来日天子其时不外十几岁，被仓促推上皇位，一运转对朝政并无主导力。
{jz:field.toptypename/}理宗继位后，口头上朝廷换了新征象，试验上权柄重点紧紧落在史遥远手里。史氏以“保全社稷”为名，对内压制异己，对外实践偏安，不再奢谈北伐。理宗在这种氛围中长大，养成了对政治酷爱酷爱不高、对享乐不甚节制的本性，这极少在他晚年尤为彰着。
更具调侃意味的是，理宗也无子。皇位再次靠近“无嗣”的痛苦局面。既然前边还是有了高宗“择宗室为嗣”、宁宗“委用昭着立嗣”的前例，理宗这一次就更严容庄容地重叠旧路——从宗室中挑选一位侄辈入继。这位被选中的宗室子弟，即是自后被称为“度宗”的赵禥。
赵禥诞生支系，并非从小按照“来日天子”的法式培养，少年时就千里溺声色。史册对他的评价并不客气，说他“喜燕乐，不亲万机”，通俗说即是对政务不上心，对享受很在行。理宗斟酌皇位传承时，其实并不是莫得其他聘任，仅仅诸多条目衡量下来，这位侄子算是“拼凑可用”。
度宗一登基，南宋还是过问严重内忧外祸的阶段。蒙古在朔方归拢，随后与南宋之间的对峙浮松升级。朝廷里面，昭着贾似谈一度掌捏军政大权，试图通过一系列酬酢和军事本领拖延蒙古进攻节拍，却又在对外干戈中屡屡避讳实情，装潢太平。
在这么的大布景下，皇位吸收的“套娃模式”还是酿成固定旅途：天子无嗣，就选宗室；选了宗室，时终年幼或根基不及，独一把权柄再交给宰相、外戚或近臣；这些东谈主为了本身安全，会尽量让天子保持“可控”，多一层太上皇、再加一位新君，权柄就有了更多腾挪空间。
故风趣的是，从高宗到度宗，三次禅让、三个太上皇，险些每一次皇位叮属，齐伴跟着昭着崛起：高宗—孝宗之间，有张浚、秦桧的角逐；孝宗—光宗—宁宗这一线，有赵汝愚、韩侂胄轮番上台；宁宗—理宗—度宗这一线，则是史遥远、贾似谈的天地。天子越来越像被推来推去的棋子，太上皇这个名号，也失去了稳局的风趣。
从历史汗漫看，南宋的沦一火，天然有外敌坚硬、地舆局限、经济职责等综合要素，但皇位吸收历久不稳、权柄结构层层“套壳”，确乎减弱了这个政权的违背才略。储君之争、太上皇与新帝的好意思妙干系、昭着在其中的穿梭游走，一次次消费朝廷的元气，也消磨了士医师阶级对皇权的信心。
黄宗羲也曾轮廓南宋的教师，说南宋之一火，很大一部分在于“君德落寞、立储不当”。回看这几场禅让，就能感到他的判断并不夸张：每一代东谈主齐在试图处理目前的吸收问题，却很少有东谈主信得过斟酌到轨制层面的永久成果。禅让本该是柔性的权柄叮属方式，到了南宋后期，却一步步变成权柄博弈的遮羞布。
到了度宗朝，蒙古军南下的脚步还是无法阻拦，临安城外的阵势一日紧过一日。宫廷深处，天子、太上皇、昭着之间的那套纯属戏码，依然在延续。南宋这艘大船看上去还在飘动，船舱里的纰谬其实早已布满总共这个词龙骨。