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来自中国的祈福“新年好”——百年前一张明信片勾起许多旧事

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百年明信片:来自中国的祈福“新年好”

越过感谢王好意思秀针织昨天转送过来一张百年明信片，这是一张上世纪二十年代在中国服务的圣母圣心会制作的，画面上说明的是西湾子的一个朴实的小女孩向寰宇东说念主民贺年！

我合计这张像片很稀薄，我也用她给支撑我的网友们拜个年！

这张明信片也再次让我想起了圣母圣心会的许多旧事……

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上帝教圣母圣心会与归绥公教病院的旧事

上帝教比利时圣母圣心会，民国时期创建的 归绥公教病院，曾是长城以北热河、察哈尔、绥远、宁夏四省中，鸿沟最大、开拓最皆全、医疗时间最先进、在社会上影响很大的一所病院。

一，上帝教比利时圣母圣心会

上帝教外方传指示圣母圣心会的会祖是南怀义神父。

南怀义，比利时安特卫普东说念主，原是一位教区神父，，因讲和圣婴会的工作而意志中国的艰苦与枯竭孤儿院的问题，1862年在布鲁塞尔原野的斯格脱创办了上帝教外方传指示圣母圣心会。

圣母圣心会的会祖是南怀义神父

南怀义奋斗前来中国传教，获取教廷的容或之后，1865年躬行率首批该会的韩默理等4名进犯献身于传教工作的传教士到达内蒙古，从遣使会手中接受了蒙古代牧区，那时明朗的地区内唯很是千名教友。他们以长城外侧的西湾子村（其后发展成河北省崇礼县城）为基地，运行了在的宣道进程。

南怀义所带来的其他传教士，络续地在内蒙古进行宣道工作，鸿沟也冉冉扩大。尔后络续在塞外开辟了7个教区：西湾子教区、绥远教区、热河教区、宁夏教区（包括其后陕北的三边地带）、大同教区、集宁教区和赤峰教区。甘肃和新疆曾经是他们的传教区，其后让给了圣言会。

圣母圣心会共前后共有679东说念主来华，发展教徒23．5万；创办中小学校960所，孤儿院、育婴堂19所，养老院1l所，诊疗所24处。该会还创办了比利时鲁汶大学的汉文系，培训来华的传教土。

2000年，寰宇各地有1，202位该会传教士，遍布于非洲、亚洲、北好意思洲、南好意思洲及欧洲，在28个国度和地区活命和工作。

二，归绥即是今天的呼和浩特，历史故事滚滚而至

绥远省，中华东说念主民共和国原省级行政区，是中华民国的塞北四省（热河省、察哈尔省、绥远省、宁夏省）之一，简称绥，省会归绥，也即是今天的呼和浩特市。

1581年，俺答汗和他的太太三娘子在这里厚爱筑城，召集了举世无双的巧工名匠，师法已失去的大都， 运行建城。在修建时，城墙用青砖砌成，瞭望一派青色，“青城”之名由此而来。那么，“青城”用蒙古语咋说呢？青，也即是呼和，城也即是浩特。

1570年，明朝封俺答为顺义王，绽放十一处边境商业港口。两边干预蜜月期的1575年，这座城建成，明廷赐名“归化城”，“归化”道理是“归顺朝廷”、“接受素质” 。

到了清朝的时候，乾隆为了加强防务，在归化城东北5里处，修建了一座八旗队列的驻防城。这座城市历时两年多建成，乾隆天子赐名“绥远”，是“绥靖远处”的道理，并设绥远将军驻城主握军务 。

绥远城俗称“新城”，对应的归化城为“旧城”。归化城是典型的商城，绥远城是典型的军事城镇，除绥远将军衙门的文臣武将外，戒备八旗军兵4000余东说念主。

到了民国的时候，凤凰彩票北洋政府将归化和绥远两城吞并，改称“归绥”，行为绥远越过区军政主座都统的驻地。

新中国成立后的1954年3月，将归绥市细则为内蒙古自治区首府。从1954年4月25日起，将“归绥”改为“呼和浩特”，还原其正本的称呼。

三，上帝指示在归绥地区的发展

归化北门上鸟瞰上帝堂场地。

清说念光30年。一位来自山西阳曲县信仰上帝教的韩姓信徒，走西口来到那时的归绥，靠在新城拉骆驼作念买卖为生，其后山西发生了大苦难，又有广博来自山西的教友来到这里，他们和在此行商的教友为了餍足宗教活命，就自设经堂进行宗教举止。

时光流逝，广博信徒渐渐建成一个屯子。一直到1873年，清廷允许上帝教教士在内地行经传教，有一个叫巴耆贤的传教士来到韩姓信徒的居住地，与东说念主商量在归绥新旧两城修建教堂、开办学校，并设育婴堂。

他们花1080两银子在旧城通说念街买了一处大院，大院前是一间养马店，专为走口外的商东说念主提供买卖畜生及圈养的场合，由于那时旧城信仰上帝教的东说念主较少，这里就成为足下信仰上帝教神父们的一个零时交通站。也即是咫尺的通说念南街教堂的位置。

在内蒙传教的上帝教神父

这座教堂初建于清同治十三年（1874），鸿沟不大，东说念主称双爱堂，这个教堂所设的育婴堂不错说是公教病院最早的雏形。那时，凤凰彩票归绥地区弃婴较多且为女婴，每一个堂口都设立育婴院收容被弃女婴，并每月披发一枚银元雇佣奶妈，让她们喂养女婴三年。

女婴长大后辘集学习文化学问，由此在苦难年间盛大女婴得以获救。因此，上帝教招揽了多量难得农民成为信徒。

建于民国时期的上帝教堂，是从前归绥城保存下来的唯一民国时期大型建筑

随后又重建绥远地区的主教堂。民国十一年（1922）秋，这座上帝教堂落成。绥远教区主教葛崇德将原树立在萨拉皆县二十一顷地的主教堂迁入这里，成为绥远地区的主教堂。

已往总共这个词工程消耗现大洋五万元，共用去青砖20多万块

四，归绥公教病院的考量与磋议

归绥上帝教主教堂的营建，最早是时任比利时圣母圣心会会长吕登岸提议来的，同期还决定在新城（绥远城）西门外的清代八旗大校场西北部（今昭君大旅店东侧一带）购地数顷，创办一所“公教病院”。

上帝教在归绥地区发展壮大，不少东说念主都会讲到教堂的义举。那时，绥远还属于偏远边关地区，缺医少药，疾病和疫疠常常成为庶民濒临的最大问题。

1920年前后，内蒙古一带因患斑疹伤寒致死的东说念主数量相配惊东说念主，何况病患绝大多数都是年青东说念主。

在归绥进行传教的比利时圣母圣心会，一些刚来中国三、五年的年青教士，有许多在传教期间因感染斑疹伤寒的致死

其确凿同治十三年，归绥就有了指示开办的西医诊所，然而服务范围很有限，医疗器械和药品需要从海外邮寄，会破耗多量的时期，恶果不昭着，莫得责罚根柢问题。

那时的指示会长吕登岸神父针对这一毒手问题，想来想去要想长久传教下去，就必须得从医疗方面入部属手加以责罚，唯有在大城市开办病院，身手限度并透彻责罚疫病的问题。

由于南怀义和许多年青的传教士均因感染流行于蒙古地区的斑疹伤寒赔本，也促成了针对此疾病疫苗的问世，赞助了许多年青的生命，这亦然创建归绥公教病院的主要原因之一。

归绥公教病院原址留影 归绥公教病院（今内蒙古测绘局大院内）

成立公教病院一方面不错讲和当地社会表层绅士、各界东说念主士，扩大上帝教的影响；另一方面对发展教务也极为成心和便捷。沟通在那时的归化城与绥远城中间寻找地势规画公病院较为适合。

五，归绥公教病院的成立

民国十年（1921年）春，在归化城上帝堂的“圣母圣心会”通过中间东说念主购买了原绥远城八旗操练的“大教场”八十亩地盘，行为初建病院的基地。

正直病院开建之时，因为一场不测纠纷，绥远都统马福祥怕因此事激勉纠纷，将毗连“大教场”的六十亩公地拨给病院，这么一来，两处地盘一下变大到140亩建指示病院使用。

民国十一年（1922年）春，病院开工成立，翌年竣事。因该病院为上帝指示所办，故名“公病院”。

公病院大门设在南墙正中，进院是前后两排平房，东走廊东侧为女病房；西走廊西侧为男病房。前排往东为免费门诊和化验室，余为一、二等病房，后排为三等病房。

院内建有五座砖木结构二层楼房，永别是院东南角那时比利时来的修女楼，西南为院长办公楼，西边即院长楼北是三座医生寝室楼。

因是指示病院，是以在女病房主边，修建了一座南朔场地的“圣堂”亦称“经堂”。又在男女病房前面两头各树立“耶稣圣心”和圣女“小德肋撒”泥像各一座，杰出了宗教色调。

六，长城以北四省开拓最佳、鸿沟最大的当代化病院

公教病院是二十世纪二十年代北京以西， 长城以北， 热河、察哈尔、绥远、宁夏四省开拓最佳、鸿沟最大的当代化病院。公病院首任厚爱院长是比利时传教士费怀永。

公教病院院长和办当事人说念主员合影

驰念父在职期间，由于其在酬酢上格外活跃，时常参加一些社会举止，故和那时绥远历任都统、主席都有亲近来回，与其他政界要员、工商界东说念主士交成厚交。

在贝文典 神父所著的 《圣母圣心会在华简史》中，关于公教病院有如下记叙:

“绥远建有一所大型的病院， 是总会长吕登岸神父所创办， 由比利时圣母圣心传教修女会修女负责，照管有一百五十个床位的病院， 其后这所病院因医疗开拓邃密， 专治各式疾病而申明远播。本体上这是华北唯独无二的一家病院。”

病院分男女病房两大部， 共有床位 130 多张。病院有 X 光诊察室、眼科室、电疗室、紫外线、红内光灯、电流机、通电推拿机、射热器、电光照浴器、回光灭影手术、眼底诊察仪、眼光范围诊察器等珍爱仪器。消毒、诊疗、化验、接生、闭塞、门诊、药房等都十足具备。

公教病院的电疗开拓

费院长在职的13年间，经济上基本莫得盈余，大都结交了好友，施助了公共，诊治了难得患者，偏重作念了“慈功德业”，是以在绥远的军民把“公病院”都当成是公家的病院，公众的病院。该院自开办至归绥灭亡前，一直叫“公病院”。

除了往常的医疗举止外， 病院还进行医疗科研举止。如 1930 年吕登岸总会长请了一位匈牙利医生和张汉民医生在北京上帝教“辅仁大学”很是接洽制成了一种守护“斑疹伤寒”的疫苗。经过打针这种防疫疫苗， 透彻责罚了在内蒙斑疹伤寒暴虐的大问题。

七，救死扶伤的圣洁工作创造了时间的色泽。

病院跟着历史风浪幻化几经变迁，以精医厚德、救死扶伤的圣洁工作在不同历史时期创造了时间的色泽。

公教病院聘用一流医学东说念主才

当地有老东说念主记恰那时每到星期天，病院东边的教堂里就会传来唱诗班的歌声，和修女、神父作念礼拜的声息。浓浓的宗教气味让东说念主少许也联想不到咫尺的呼市第一病院即是由它发展而来的。

那时的产妇都相比相信这家比利时东说念主开办的正统病院，这里成为那时呼市东说念主出身最多的著明病院。

咫尺能记着公教病院东说念主就怕也未几了，那些那时出身在比利时照管手中的呼市东说念主是否还会哀痛呢？

驰念父在职期间，由于其在酬酢上很活跃，时常参加一些社会举止，故和那时绥远历任都统、主席都有亲近来回，与其他政界要员、工商界东说念主士交成厚交。

民国二十三年（1934年）11月6日，国民政府翻新军事委员会委员长蒋介石偕夫东说念主宋好意思龄驾临归绥时，就曾下榻公病院。

民国二十六年（1937年）3月25日，国民政府派阎锡山等来绥祭奠百灵庙战役遣散将士时，更是将病院中间那幢医生楼献给这些要员作行辕。

值得一提的是公教病院还为绥远抗战服务， 如在百灵庙战役时， 曾收治傅作义部队的伤病员百余东说念主。

多量的历史事实评释注解， 公教病院这所上帝教病院对内蒙古的社会发展产生了深入影响。对内蒙古医疗职业的作念出了很大孝敬。

发布于：河北省

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